當(dāng)前位置：中國(guó)廣告人網(wǎng)站--->品牌營(yíng)銷(xiāo)欄目--->營(yíng)銷(xiāo)策劃-->詳細(xì)內(nèi)容 文化營(yíng)銷(xiāo)與傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)策略如何結(jié)合？ 作者：譚小芳 日期：2011-11-17 字體：[大] [中] [小]

    文化是營(yíng)銷(xiāo)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵是個(gè)性，產(chǎn)品與服務(wù)只是這種個(gè)性魅力的載體。星巴克出售的是一種第三場(chǎng)所的獨(dú)特體驗(yàn)而不僅僅是一杯咖啡，資生堂出售的是一種美的姿態(tài)與追求，不僅僅是一種化學(xué)配方。這些都代表著文化這種核心競(jìng)爭(zhēng)力的價(jià)值，著名營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家譚小芳老師表示，文化營(yíng)銷(xiāo)與傳統(tǒng)營(yíng)銷(xiāo)策略的有機(jī)結(jié)合，會(huì)帶來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。
　　文化營(yíng)銷(xiāo)是以顧客的文化體驗(yàn)為訴求，針對(duì)產(chǎn)品（服務(wù)）和顧客的消費(fèi)心理，利用傳統(tǒng)文化或現(xiàn)代文化，形成一種文化氣氛，有效影響顧客消費(fèi)觀念，促進(jìn)消費(fèi)行為的發(fā)生，進(jìn)而形成一種消費(fèi)習(xí)慣，一種消費(fèi)傳統(tǒng)。著名營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家譚小芳老師表示，實(shí)施文化營(yíng)銷(xiāo)過(guò)
程中應(yīng)該注意：
　　1、個(gè)性化。即要有企業(yè)自己的聲音。
　　2、人性化。即符合、滿(mǎn)足人的精神需求。
　　3、社會(huì)性。即充分挖掘社會(huì)文化資源并回歸社會(huì)。
　　4、生動(dòng)性。即營(yíng)銷(xiāo)技術(shù)要靈活、創(chuàng)新、形象、易傳播。
　　5、公益性。必須對(duì)社會(huì)有益，將文化融進(jìn)營(yíng)銷(xiāo)，形成1+1>2的社會(huì)價(jià)值。
　　品牌營(yíng)銷(xiāo)就是文化營(yíng)銷(xiāo)——特色是品牌之魂，文化乃品牌之基。全面挖掘文化資源加以整合，突現(xiàn)文化蘊(yùn)涵的無(wú)窮魅力是品牌營(yíng)銷(xiāo)的根本所在。文化營(yíng)銷(xiāo)是以顧客的文化體驗(yàn)為訴求，針對(duì)產(chǎn)品（服務(wù)）和顧客的消費(fèi)心理，利用傳統(tǒng)文化或現(xiàn)代文化，形成一種文化氣氛，有效影響顧客消費(fèi)觀念，促進(jìn)消費(fèi)行為的發(fā)生，進(jìn)而形成一種消費(fèi)習(xí)慣，一種消費(fèi)傳統(tǒng)。
　　文化營(yíng)銷(xiāo)是指把商品作為文化的載體，通過(guò)市場(chǎng)交換進(jìn)入消費(fèi)者的意識(shí)，它在一定程度上反映了消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)和精神追求的各種文化要素。文化營(yíng)銷(xiāo)既包括淺層次的構(gòu)思、設(shè)計(jì)、造型、裝潢、包裝、商標(biāo)、廣告、款式，又包含對(duì)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)的價(jià)值評(píng)判、審美評(píng)價(jià)和道德評(píng)價(jià)。物質(zhì)資源會(huì)枯竭的，唯有文化才能生生不息。文化是土壤，產(chǎn)品是種子，營(yíng)銷(xiāo)好比是在土壤里播種、耕耘，培育出品牌這棵幼苗�？煽诳蓸�(lè)只是一種特制飲料，和其他汽水飲料也沒(méi)有太大的差別，但它之所以能夠成為全球知名品牌，并有一百多年歷史，是因?yàn)樗�與美國(guó)的文化有緊密的聯(lián)系，可口可樂(lè)的每一次營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)無(wú)不體現(xiàn)著美國(guó)文化，是其品牌成為美國(guó)文化的象征，因此，喝起它常常會(huì)有一種享受美國(guó)文化的感覺(jué)。
　　隨著時(shí)代的進(jìn)步，傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)手段普遍缺乏新意，消費(fèi)者自身意識(shí)的崛起讓原來(lái)的營(yíng)銷(xiāo)方式徹底失效！一切都在改變！在過(guò)去，消費(fèi)者一直被看作是具有共性的大眾群體，而非獨(dú)特的個(gè)體。為何不放棄那些誘導(dǎo)消費(fèi)者的騙人把戲，用不可思議的溝通方式去贏得消費(fèi)者呢？讓消費(fèi)者認(rèn)為自己擁有決定權(quán)，讓他們按照自己的方式去傳播品牌的形象，因?yàn)樗麄儾攀钦嬲�使用并了解產(chǎn)品的人！這就是營(yíng)銷(xiāo)文化革命的核心！讓創(chuàng)造力成為營(yíng)銷(xiāo)不可分割的一部分，因?yàn)樗�具有更多的冒險(xiǎn)實(shí)驗(yàn)性、更多的先鋒前衛(wèi)性，營(yíng)銷(xiāo)的文化革命大潮已經(jīng)到來(lái)！
　　為什么代表最新科技水平的電子產(chǎn)品價(jià)格在不斷走低，而那些古老而陳舊的藝術(shù)品和事物卻隨著時(shí)間的推移價(jià)格在看漲？無(wú)形的歷史、景觀、風(fēng)俗和文化是否可以轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值？怎樣的轉(zhuǎn)化才能實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的最大化？……著名營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家譚小芳老師表示，文化營(yíng)銷(xiāo)系一組合概念，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是利用文化力進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)，是指企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)人員及相關(guān)人員在企業(yè)核心價(jià)值觀念的影響下，所形成的營(yíng)銷(xiāo)理念，以及所塑造出的營(yíng)銷(xiāo)形象，兩者在具體的市場(chǎng)運(yùn)作過(guò)程中所形成的一種營(yíng)銷(xiāo)模式。
　　著名營(yíng)銷(xiāo)專(zhuān)家譚小芳老師表示，從小的方面看，企業(yè)文化是企業(yè)全體員工衷心認(rèn)同的和共有的核心價(jià)值觀念，它規(guī)定了人們的基本思維模式和行為方式，這種優(yōu)秀文化的吸引力可以吸引外部?jī)?yōu)秀的營(yíng)銷(xiāo)人員來(lái)為本企業(yè)效力，還可以使本企業(yè)內(nèi)部員工緊密團(tuán)結(jié)在一起，為一個(gè)共同的目標(biāo)而努力，從而達(dá)到人力資源的優(yōu)化配置，確保企業(yè)經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)的不斷提高。就大的方面而言，知識(shí)經(jīng)濟(jì)這個(gè)時(shí)代，人們?cè)谙�費(fèi)物質(zhì)形態(tài)產(chǎn)品的同時(shí)，更加注重消費(fèi)文化形態(tài)的產(chǎn)品，從這個(gè)角度看，企業(yè)最大的效益是由文化創(chuàng)造的，利用文化力營(yíng)銷(xiāo)，從而優(yōu)化資源配置，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，由此看來(lái)，文化營(yíng)銷(xiāo)是實(shí)實(shí)在在的生產(chǎn)力。下面，我們來(lái)分享同仁堂和王老吉文化營(yíng)銷(xiāo)培訓(xùn)案例如下：
　　同仁堂和王老吉，兩個(gè)百年老字號(hào)，在近幾年里，不約而同地?fù)纹鹞幕�大旗，以影視為載體，開(kāi)展隱性營(yíng)銷(xiāo)，讓品牌文化在不知不覺(jué)中深入人心，取得巨大營(yíng)銷(xiāo)傳播效果，這樣的成功營(yíng)銷(xiāo)模式，非常值得國(guó)內(nèi)許多企業(yè)借鑒。事實(shí)上，近十幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)有不少企業(yè)從傳統(tǒng)文化中挖掘可用成分，希望鍛造出厚重的品牌文化，他們的努力是值得欽佩的。在這么多企業(yè)當(dāng)中，筆者清晰地記得南方黑芝麻糊廣告中那一聲悠長(zhǎng)的呼喚，喚出一片懷舊的天空。與此成鮮明對(duì)比的是，仍舊有許多百年老字號(hào)逐漸埋沒(méi)在喧囂中，孤寂了，暗淡了。
　　讓百年老字號(hào)的色彩更強(qiáng)烈點(diǎn)，不僅僅是中國(guó)品牌崛起的一個(gè)振奮消息，也是營(yíng)銷(xiāo)人可以致力奮斗的一個(gè)終極目標(biāo)！同仁堂的一分不花，實(shí)現(xiàn)數(shù)億人關(guān)注同仁堂；多加寶作為合作投資1200萬(wàn)的三家之一，取得不亞于央視標(biāo)王4000萬(wàn)的傳播效果。他們所獲得的利益，不僅僅是銷(xiāo)售的提升，更是品牌文化的生生不息！還是那句話(huà)：數(shù)百年的品牌文化沉淀，是資本。老字號(hào)企業(yè)要想突破目前的營(yíng)銷(xiāo)困境，最為重要的不是得到政府部門(mén)的扶持，而是決定于營(yíng)銷(xiāo)思想和品牌觀念的轉(zhuǎn)變，以及這種轉(zhuǎn)變能否最終為老字號(hào)的品牌營(yíng)銷(xiāo)找到一條與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展壯大之路。
　　近年來(lái)，全聚德接連舉行了一系列大型營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，如建店135周年時(shí)舉辦的“第一億只全聚德烤鴨出爐儀式”；前門(mén)大街改造時(shí)，前門(mén)全聚德烤鴨店停業(yè)舉行的“百年火種保留儀式”等，均引起了社會(huì)和媒體的廣泛關(guān)注。百年全聚德具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)。全聚德在和平門(mén)店，騰出整整一層樓的面積，建立了自己的展覽館，向來(lái)賓展示全聚德的百年歷程。此外，全聚德還將散落在檔案館中的史料挖掘出來(lái)，出版了一系列介紹全聚德的圖書(shū)，如《全聚德故事》、《全聚德史話(huà)》、《全聚德與名人》等等，并還借鑒了肯德基、麥當(dāng)勞從娃娃抓起的營(yíng)銷(xiāo)策略，針對(duì)兒童推出了介紹全聚德歷史故事的小人書(shū)，全聚德的宣傳策略是比較長(zhǎng)遠(yuǎn)的。
　　2004年春天，全聚德以其歷史故事為背景拍攝電視劇《天下第一樓》，投資500萬(wàn)元。節(jié)目播出的兩個(gè)月里，人們?cè)絹?lái)越無(wú)法抗拒記憶中烤鴨美味的誘惑，紛紛跑到全聚德。一時(shí)間全聚德幾乎店店排隊(duì)，北京全聚德各店鋪的銷(xiāo)售額增加了62%，客流量上升58%，7天賣(mài)出了1000萬(wàn)元，相當(dāng)于多過(guò)一個(gè)“黃金周”。不但獲得巨大利潤(rùn)，更喚回了人們對(duì)全聚德的關(guān)注，可謂名利雙收。譚老師認(rèn)為，由于人們的消費(fèi)動(dòng)機(jī)中包括探新求異以及求知的成分，這就決定了品牌與文化之間存在著密切的聯(lián)系，企業(yè)如能把握住這種聯(lián)系，將文化體驗(yàn)寓于品牌營(yíng)銷(xiāo)中，便可以取得良好的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)——全聚德的文化營(yíng)銷(xiāo)案例就說(shuō)明了這一點(diǎn)。
　　拿旅游行業(yè)來(lái)說(shuō)——市場(chǎng)需求方面，文化型旅游產(chǎn)品的市場(chǎng)逐漸擴(kuò)大。在可持續(xù)發(fā)展方面，體驗(yàn)型的文化旅游，有別于傳統(tǒng)的文化旅游。傳統(tǒng)的文化旅游是建立在單純的觀光基礎(chǔ)之上的，對(duì)文化具有較強(qiáng)的破壞性；而體驗(yàn)型的文化旅游是建立在體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上的，既注重文化的展示性，又注重文化的參與性，旅游景區(qū)可以在旅游者參與文化體驗(yàn)的過(guò)程中，對(duì)其施加以保護(hù)文化的教育，達(dá)到文化可持續(xù)發(fā)展的目的。
　　拿白酒行業(yè)來(lái)說(shuō)的話(huà)——譚小芳老師認(rèn)為，中國(guó)白酒行業(yè)的本質(zhì)是品牌及其背后的文化歷史積淀。提升品牌勢(shì)能建立屬于自己的一套文化價(jià)值體系，已然成為中國(guó)白酒行業(yè)在奪取市場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的過(guò)程中討論的焦點(diǎn)。沒(méi)有品牌在打造品牌，沒(méi)有文化在創(chuàng)造文化，郎酒的洞藏文化、洋河的藍(lán)色文化等都在酒文化本身尋求突破與升華；旨在通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新將文化植入產(chǎn)品本身，植入消費(fèi)者心智，形成品牌訴求與客戶(hù)需求的價(jià)值共振。
　　從量上看，中國(guó)白酒行業(yè)正在趨于飽和、過(guò)剩，市場(chǎng)空間越來(lái)越小，但從質(zhì)上看，行業(yè)的集中度將增強(qiáng)，高品質(zhì)，高附加值的品牌將在酒業(yè)市場(chǎng)占據(jù)重要的一席，文化營(yíng)銷(xiāo)不僅是不斷豐富自身文化的過(guò)程而且也是推進(jìn)中國(guó)酒文化建設(shè)，提升中國(guó)民族酒文化在世界影響力的過(guò)程。從這個(gè)意義上講，文化營(yíng)銷(xiāo)已然不僅僅是一種戰(zhàn)略，也是一種企業(yè)價(jià)值觀，因?yàn)橥七M(jìn)這一戰(zhàn)略實(shí)施的過(guò)程也是豐富企業(yè)文化，弘揚(yáng)中國(guó)酒文化的具體實(shí)踐。請(qǐng)看西鳳老字號(hào)酒文化營(yíng)銷(xiāo)案例：
　　西鳳老字號(hào)酒簡(jiǎn)介——是西鳳酒眾多系列產(chǎn)品中一個(gè)副品牌,目前已有普通裝(低檔)、精品裝(中檔)、家藏裝(高檔)三大系列.在市場(chǎng)格局及消費(fèi)者心理需求等因素不斷發(fā)生變化的今天,如何在西鳳酒眾多系列產(chǎn)品中脫穎而出;如何在陜西白酒市場(chǎng)脫穎而出,已成為擺在公司發(fā)展需要解決的首要問(wèn)題。文化營(yíng)銷(xiāo)---引導(dǎo)消費(fèi):文化營(yíng)銷(xiāo)是酒這種傳統(tǒng)產(chǎn)品獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)方式。在酒類(lèi)經(jīng)營(yíng)中,如何能做到精益求精,并實(shí)實(shí)在在地把文化融入到產(chǎn)品中去,并最終形成企業(yè)效益,增加顧客飲酒的情趣,提升品牌的形象。
　　西鳳老字號(hào)酒民俗文化營(yíng)銷(xiāo)概念：以西鳳酒幾千年的釀酒歷史和其產(chǎn)地渾然天成的西府民俗文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，以獨(dú)特的民間文化有形的東西來(lái)表現(xiàn)老字號(hào)酒無(wú)形的文化特色作為西鳳老字號(hào)酒所獨(dú)具的文化賣(mài)點(diǎn)，使產(chǎn)品形神兼?zhèn)洹２⒕C合運(yùn)用各種手段和媒體將其傳播給消費(fèi)者，做白酒新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
　　目前西鳳酒的文化就好比是一塊未經(jīng)琢磨的玉，而且不是一般的玉，而是一塊“和氏壁”�，F(xiàn)今的白酒行業(yè)，在變著花樣送各種各樣的禮品，并且多無(wú)新意，而我們選用具有獨(dú)特西鳳酒產(chǎn)地的東西，制造我們產(chǎn)品與其他產(chǎn)品的差異化。競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手根本無(wú)法跟進(jìn)！
　　企業(yè)賣(mài)的是什么？麥當(dāng)勞賣(mài)的僅是面包加火腿嗎，答案是否定的,它賣(mài)的是快捷時(shí)尚個(gè)性化的飲食文化（QSCV形象）�？逻_(dá)公司賣(mài)的僅是照相機(jī)嗎？不是，它賣(mài)的是讓人們留住永恒的紀(jì)念。中秋節(jié)吃月餅吃的是什么，我們難道只吃的是它的味道嗎？不是，我們吃的是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化——團(tuán)圓喜慶。端午節(jié)吃的是粽子嗎？不是，端午節(jié)我們是在吃屈原——吃歷史文化。過(guò)生日吃的是蛋糕嗎也不是，吃的是人生的希望與價(jià)值。喝百事可樂(lè)喝的是它所蘊(yùn)涵的陽(yáng)光、活力、青春與健康；喝康師傅冰紅茶喝的是它的激情、酷勁與時(shí)尚。
　　通過(guò)以上例子我們看到在產(chǎn)品的深處包含著一種隱性的東西——文化。企業(yè)向消費(fèi)者推銷(xiāo)的不僅僅是單一的產(chǎn)品，產(chǎn)品在滿(mǎn)足消費(fèi)者物質(zhì)需求的同時(shí)還滿(mǎn)足消費(fèi)者精神上的需求，給消費(fèi)者以文化上的享受，滿(mǎn)足他們高品位的消費(fèi)。這就要求企業(yè)轉(zhuǎn)變營(yíng)銷(xiāo)方式進(jìn)行文化營(yíng)銷(xiāo)�？傊�，譚小芳老師認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)抓住機(jī)遇，及時(shí)地調(diào)整營(yíng)銷(xiāo)策略，將文化營(yíng)銷(xiāo)策略運(yùn)用企業(yè)的整個(gè)營(yíng)銷(xiāo)管理過(guò)程中，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力！



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